当前位置: 首页 > >

中国古代德治传统的当代解读_论文

发布时间:

新 视 角  中 国古 代 德 治 传 统 的 当代 解 读  李 新萌 朱 晓 燕  ( 台南 山学院 , 东 烟 台 2 50) 烟 山 6 7 6  摘 要 : 中华 五 千 年 的 古 代 文 明 中 , 治 思 想 一 直 占 主 导 地 位 。 对 于 中 国 古 代 德 治 思 想 , 给 予 客 观 的 评 价 , 治 不  在 德 应 德 是 单 纯的道德教 化 , 而是 包含 了各种 利 民便 民的措 施 , 有进 步意 义 的。 当前强 调 的“ 是 以德 治 国” 中国 古代 德 治 思  与 想 是 批 判 继 承 的 关 系 。我 们 今 天 讲 的 “ 治” 不  ‘ 治 ” 个 概 念 来 自古 代 德 治 思 想 , 中 许 多 信 条 也 来 自古 代 德  德 , 德 这 其 治思 想。但是 , 们今天 所说 的“ 治” 中国古代“ 治” 我 德 与 德 无论在 性质上 还是在 内容 上都有 本质 的 区别 。   关 键词 : 治传统 ;以德 治 国 德   毛 泽东 同志曾精辟 地指 出 :中国的长 期封 建社 会 中 , “ 创  的建议 , 宣传德 政的儒 学定 为 国教 。孔子 被后 世尊 为至 圣  把 先 师 , 家思 想也 一直维持 着 主导意识 形态 的地 位 , 至辽 、 儒 甚   造 了灿烂 的古代 文化 。清理古 代文化 的发展 过 程 , 除其 封  剔 建 性 的 糟 粕 , 收 其 民 主 性 的 精 华 , 发 展 民 族 新 文 化 , 高  吸 是 提 金 、 、 等少数 民族建 立 的政 权 , 元 清 也不得 不用 儒家 思想 教化  天下 。   民族 自信心 的必要 条件 ; 但是 决 不 能无 批判 地 兼 收并 蓄 。  ” 江泽 民 同志在为《 中国传统 道德 》 一书 的题词 中也 明确 指 出 :   “ 弘扬 中国古代优 良道 德 传统 和 革命 传 统 , 吸取 人 类一 切 优  秀 道 德 成 就 , 力 创 造 人 类 先 进 的 精 神 文 明 。 。当 前 , 们  努 ” 我 在实施 “ 德治 国” 过 程 中 , 该 以历 史 唯物 主 义 为指 导 , 以 的 应   中国古代伦 理学 理论 十 分 丰 富 , 长期 的历史 发 展 中 , 在   形 成 了 以 儒 家 道 德 为 主 流 , 、 、 、 等 诸 家 道 德 为 支 流  法 道 墨 兵 的伦 理文化 渊源 。中 国传 统伦理 认为 ,诚 、 、 ,智 、 、 “ 信 敬” “ 仁   勇” 是理想 道德人 格所必 备 的品质 , 也是 正人 君子 立身 处事 、   接人 待物必 须遵守 的道德 准则 。  0 搞好对 中国传 统文化 及其德 治思 想的批 判继 承和合 理 吸收 ,   使 中国传 统文 化及其 “ 以德 治 国” 想 在新 的历 史条 件 下 继  思 续产生积极 的作 用 。这样 做 , 不仅 有利 于我们 的社 会 主义精  神 文 明 建 设 朝 着 符 合 基 本 国情 的 正确 方 向 发 展 , 且 有 利 于  而 二 、 以德治 国” 中国古代德 治思 想  “ 与 在古 代 中国 , 论是 儒家 的“ 治” 还 是法 家 的“ 无 德 , 德治 ”  , 本 质上都 是“ 治 ” 人 。在 古 代 中 国封 建 社 会 中 , 管 有 完 备 的  尽 中国传统文 化在新 的历史 时期 推陈 出新 , 发扬 光 大 。这 对 于  实 现 中 华 民 族 的伟 大 复 兴 , 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 , 有 十  构 具 分重 要的意 义 。   一 成 文法 和刑罚 , 但在 法 治方 面本 质 上 是 有 名无 实 , 国封 建  中 社会 不是 法治社 会 , 因此 , 在古 代 中国 , 论是 儒家 的“ 治” 无 德   还 是 法 家 的 “ 治 ” 都 摆 脱 不 了 皇 帝 一 人 之 治 , 必 然 导 致  法 , 都 、 中国传 统德治 思想 产生 和形成 的历 史根 源  “ 人治 ” 的结果 , 只不 过 由于儒家 的“ 治” 德 更加 轻视 法律 的作  用, 因而 显 得 更 加 “ 治 化 ”  人 。 中国传统 德治思 想产 生于原 始社会 后期 , 展成 熟 于封  发 建社会 , 中 国古代 政 治统 治 实践 的必 然产 物 , 是 也是 传 统 伦  理文化 哺育 的结 果 。由此 我们 可 以说 , 中国古 代政 治 实践 和  中国传统 伦理思 想是 传统 德 治思 想 产 生 和形 成 的两 大 历史  根源 。   以江泽 民 同志 为代 表 的 中国共 产 党 第 三代 领 导集 体 强  调的“ 以德 治 国” 中 国古 代 德 治 思 想 是批 判继 承 的关 系 。 与   我们今 天讲 的“ 治” 德 这个概 念来 自古代 德政 思想 , 极 为丰  有 富的“ 德治 ” 验值得 我们批 判地继 承和 发展 。 比如 , 经 公元 前  十 一 世 纪 西 周 杰 出 政 治 家 周 公 提 出 的 “ 民 ” “ 德 ” 上 的  保 、明 为 思 想 。再 如 , 家 提 出 的 一 系 列 属 于 “ 治 ” 范 畴 值 得 我 们  儒 德 的 中国最 早的 两个王 朝 夏 、 , 商 都是 因为 末 代最 高 统 治者  残 害 忠 良 , 霍 无 度 , 恤 民 生 而 亡 国 。 西 周 初 年 , 公 总 结  挥 不 周 历 史 经 验 教 训 , 出 “ 命 靡 常 ” “ 德 ” “ 民 ” “ 用 明  提 天 、敬 、保 、勤 汲取 、 鉴 、 借 继承其 合 理 内 容 。但 是 , 们必 须 看 到 , 天所  我 今 说 的 “ 治 ” 中 国



友情链接: